有口皆碑的小说 劍卒過河 起點- 第1106章 万字印 狂妄自大 回忘禮樂矣 看書-p2
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1106章 万字印 五花馬千金裘 彝鼎圭璋
但魚與腕足，不興周，番僧徒再是深孚衆望，也不可能代在一齊短兵相接了數千上萬年的天擇佛教戚，緣無休止解，由於這個迦行僧只是無不體！
比的當然是等效的佛力能下，所含有的禪宗奧義！按，道境，跟幾許測量學上的深層次的分曉！
和好些要素連鎖，本人資質，修行歷程，情緣偶合，功法特色，門派進而，金丹品性，嬰體條理，之類廣土衆民你想的沁想不出的狗崽子，都培養了其實兩個金剛中間的修爲異樣莫過於是很迥然的，尺寸終極下居然能離十倍，很安寧！
倘或我是爾等，會更揪人心肺國粹們何故分！”
既然出入很大，那還比嗬喲？
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，關鍵是千了百當，似無所覺！這是修爲界線的案由，結果是真君層次，縱然害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類甲等神也然而強出半籌！
苟我是爾等，會更勞神瑰寶們豈分！”
兩人同日逼出佛力，向各自身前的三頭獸王身上撞去，有不少尺寸獅子觀望，也沒人敢做假！
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聊生拉硬拽？稍許鋒銳？還萬水千山絕非落到空門那種互聯落落大方的無所不包之境，這簡略硬是修持歲月匱缺的緣由吧？
迦行僧看了看頭裡的三頭略顯逼人的獸王，笑道：
一名老好人，要說一度沙彌，在不補充的狀況下其身內所蘊藉的佛力抑或機能有多少，其一確確實實要因地制宜！
即兩手都以站定，諍言神一聲斷喝，“師弟，先聲吧？”
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本，這但個舉例來說，該當何論說不定是飛劍呢？
若主天下絕大多數的沙門都是諸如此類的氣性情態，會更善讓它們作出不一樣的選料。
女方中介人所有，獎賞心肝寶貝不無，則領有，觀衆的用心也上了，鬥佛勢在必行，無可擋！
‘卍’字印在空門中不無很高的位，舛誤常見和尚能修練的，最中下忠言在天擇次大陸就尚無視角過，從而對這用具本該是較量生分的。
迦行僧倭了響聲，“骨子裡所謂佛教流派正反長空不合，即便誰主誰次，誰上誰下的樞機！一山拒二獅，除非一雄一雌！哪有貶褒？平均出公母了，原便有下結論，現今都是鬼話連篇淡！”
兩人與此同時逼出佛力，向各自身前的三頭獸王隨身撞去，有袞袞尺寸獸王坐山觀虎鬥，也沒人敢做假！
對面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，熨帖繼承，在舉世矚目以下，諒這兩大家類神物也膽敢做怪，再不傾刻期間就會被獅羣撕下，還會失了佛門的榮耀，世世代代傳佛一朝一夕盡喪！
知情的更深，等同於一納庫力量中所暗含的物就更深遂，對獅子的無憑無據就越大，和舉座修爲來比，即使如此一個色一個數的掛鉤！
葡方中介人不無，懲辦寶兼而有之，準繩秉賦，觀衆的情懷也上來了，鬥佛大勢所趨，無可障礙！
“別危急！這是佛教正反全世界的眼光矛盾，與爾等有關！你們唯一用做的，儘管在俺們的競賽中使勁！我來有言在先聽人說，獅族是一度說謊的人種，我感觸仍舊云云的誠心誠意比信誰人對象的福音更至關緊要！
兩人的修持深度都在萬納庫如上，就此，比拼如若下車伊始，就舉行的速，一次三納庫，缺陣一忽兒中，數百次着手就就既往。
當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像門第樣子力的世族大派後生，差異也不行能有多英雄，商量到一下在神靈意境暮，一期在半，兩人裡差一倍是美好明朗的。
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迦行僧矬了聲，“莫過於所謂空門船幫正反長空默契，不畏誰主誰次，誰上誰下的節骨眼！一山禁止二獅，惟有一雄一雌！哪有是是非非？平均出公母了，必然便有斷語，現在時都是言不及義淡！”
三頭青獅理會一笑，其當然生財有道其一，和獅羣們爭土地也是一下事理！
者番頭陀襟懷坦白的媚人，讓人不樂得的就想拳拳之心相交，是個不拘一格的人士！
目生歸不懂，爲重的鼠輩依舊佛門的，遵照‘卍’字印中那蘊藉的佛事能力，真的是正統的能夠再正宗的空門秘法。
‘卍’字印在佛門中抱有很高的窩，偏差日常僧人能修練的，最下等真言在天擇沂就一去不復返視力過，就此對這玩意應該是比較陌生的。
兩人的修持深都在萬納庫之上，用，比拼設若初始，就拓的快，一次三納庫，缺陣少刻內，數百次動手就現已歸天。
既然離別很大，那還比甚？
佛半修持也未見得敗北，由於他還火爆議決更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與腕足，不興完善，外路僧侶再是看中，也不可能指代在總共觸了數千百萬年的天擇佛氏，因爲不止解，坐斯迦行僧無與倫比是概體！
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自是，像箴言和迦行這兩個看起來都像出生趨向力的朱門大派後生，反差也不成能有多奇偉，商討到一下在神人田地深，一個在中，兩人裡頭差一倍是過得硬一目瞭然的。
別稱神，或說一個道人，在不添補的事變下其身軀內所暗含的佛力還是力量有不怎麼，斯實在要因人而異！
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迦行僧的體例就較之古怪了，也正正求證了主世道法力本固枝榮，每家舌劍脣槍的結果；他脫手的是三朵‘卍’字印！
假如主天地多數的沙門都是這一來的本性態度，會更方便讓其做出不比樣的揀。
既然闊別很大，那還比咦？
但魚與熊掌，可以包羅萬象，外路沙彌再是如意，也不成能取代在凡接火了數千萬年的天擇佛六親，緣娓娓解，蓋夫迦行僧光是無不體！
自是，這僅僅個打比方，何許能夠是飛劍呢？
‘卍’字印在佛門中兼具很高的職位，差一般說來梵衲能修練的，最足足箴言在天擇陸上就從未有過看法過，因而對這廝該是比較生疏的。
同等是三嘛袋的‘卍’字印，從開發下去看和諍言好好先生扳平，假如諸如此類的能量開支在內蘊上是差象是佛吧，那麼樣最後要較的即若兩位僧在修爲山高水長條理上的比拼，從這某些上看，特別是羅漢深渾圓的諍言，可行將比中葉的迦行僧要豐沛得多！
本，像諍言和迦行這兩個看起來都像出身可行性力的世家大派弟子，不同也弗成能有多補天浴日，心想到一度在佛界線末代，一個在中葉，兩人裡差一倍是名特優明確的。
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，少安毋躁領，在昭著偏下，諒這兩團體類老實人也膽敢做怪，要不傾刻之內就會被獅羣撕開，還會失了佛門的聲名，千秋萬代傳佛短促盡喪！
但魚與熊掌，不足統籌兼顧，外來道人再是差強人意，也不得能指代在合夥走動了數千萬年的天擇佛親朋好友，所以連解，歸因於夫迦行僧無限是毫無例外體！
比的當然是天下烏鴉一般黑的佛力能下，所包孕的佛奧義！論，道境，及一些幾何學上的表層次的了了！
既是闊別很大，那還比底？
貴方中介實有，表彰珍品兼有，法例裝有，聽衆的心境也上了，鬥佛勢在必行，無可滯礙！
仍本箴言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在和睦專長方的刻骨銘心展現，比的即或片面誰糊塗的更深耳！
既然分離很大，那還比好傢伙？
三頭青獅領會一笑，它自是知道者，和獅羣們爭勢力範圍也是一個意思意思！
迦行僧拔高了聲響，“實際上所謂佛門宗正反空間差別，縱然誰主誰次，誰上誰下的要害！一山駁回二獅，惟有一雄一雌！哪有是非？平均出公母了，自便有談定，從前都是說夢話淡！”
神人半修持也不致於不戰自敗，因爲他還名特新優精穿更深髓的奧義侵染來補足！
羅方中介有着，獎賞法寶兼而有之，準譜兒兼有，聽衆的氣量也上來了，鬥佛勢在必行，無可阻！
和良多成分骨肉相連，自己天分，修道過程，時機恰巧，功法風味，門派隨後，金丹人品，嬰體檔次，等等衆多你想的沁想不沁的玩意，都培養了實在兩個金剛中的修爲差別其實是很衆寡懸殊的，天壤透頂下竟能距十倍，很喪魂落魄！
忠言也只好然猜測！
他感覺的疑惑是‘卍’字辦發出的措施，在陳腐史籍中這就該當是梵衲專心的由內及外，純乎本來的傢伙，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出去的是‘卍’字印的混同。
分曉的更深，一律一納庫力量中所含的錢物就更深遂，對獸王的無憑無據就越大，和整修爲來比，說是一個質料一期數額的溝通！
迦行僧的法就鬥勁特出了，也正正認證了主寰球法力方興未艾，家家戶戶答辯的神話；他出手的是三朵‘卍’字印！
但魚與鴻爪，不成具體而微，夷僧再是對眼，也不足能替代在齊走動了數千百萬年的天擇禪宗外姓，蓋不停解，坐這個迦行僧但是毫無例外體！
領路的更深，等同一納庫能中所包蘊的鼠輩就更深遂，對獅的浸染就越大，和完整修爲來比，實屬一期質量一期數的關連！
諍言也只得這樣猜測！
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三頭青獅心照不宣一笑，它理所當然明晰其一，和獅羣們爭地皮也是一個意思意思！
但魚與鴻爪，可以完滿，外來和尚再是愜意，也不成能代替在偕往復了數千上萬年的天擇佛教同族，爲連連解，以這迦行僧才是毫無例外體！
真言神明使喚的是佛六字真言，這和他的本名很配，亦然陳舊佛門道學最如獲至寶以的智；衝着他的口吐忠言，唵、嘛、呢相繼門口，能壓各爲一納庫一嘛袋，來講，在一年光，箴言金剛耗費了三嘛袋的佛力！
而我是爾等，會更費心無價寶們怎樣分！”
諍言菩薩動用的是佛教六字箴言，這和他的本名很配，也是古佛道統最喜歡操縱的格局；隨之他的口吐箴言，唵、嘛、呢按序河口，能量限度各爲一納庫一嘛袋，如是說，在等同時辰，真言佛打發了三嘛袋的佛力！